3. Upaya (Medios Hábiles) de Estabilización

Desde la perspectiva del Dharma y la psicología profunda, este periodo se denomina «regreso al centro» mediante el uso de Upayas (medios hábiles).

• Abhyasa (Práctica constante): Se enfatiza que, tras la apertura (la «sesión» o la «práctica»), el dharma requiere volver a la estructura. La estructura no se ve como una limitación, sino como el vaso necesario para contener la energía expandida.

• Sthira: Es el cultivo de la firmeza o estabilidad. Cuando el estado alterado ha provocado «vuelo» (desconexión o labilidad emocional), el proceso terapéutico consiste en devolver la conciencia al Muladhara Chakra (el centro de la raíz y la tierra).

4. La noción de «Re-enfriamiento» o Shanti-Karana

En contextos donde la experiencia fue excesivamente «caliente» (fuego interno o Tapas excesivo, que puede generar ansiedad, insomnio o desorientación), el proceso es de «enfriamiento» o pacificación.

• Se utilizan prácticas de Chandra Bhedana (respiración lunar) o enfoques de Nidra para bajar la temperatura del sistema nervioso.

• En la psicología profunda arquetípica, se denomina «descenso al mundo sublunar», donde el sujeto debe procesar los contenidos que surgieron en la profundidad para que no se conviertan en «inflación espiritual» o disociación.

Resumen del proceso de restablecimiento

Si tuvieras que definir este proceso en un contexto clínico-espiritual, el término más preciso sería Integración Somática del Dharma.

• Integración: Unión de lo vivido con la identidad del «yo» cotidiano.

• Somática: El anclaje se hace a través del cuerpo, no de la mente.

• Dharma: La puesta en acción de lo aprendido en la vida cotidiana para que la experiencia tenga propósito y continuidad.

Eeste proceso suele requerir un periodo de Mauna (silencio) y Sattva (dieta y entorno puros) para que el sistema nervioso, que ha sido «sobreescrito» por la intensidad, pueda reconfigurarse sin generar una fragmentación mayor.